элла

майяр

Верите ли вы, что у каждого человека есть свое место в этом мире? Путешественница Элла Майяр, родом из Швейцарии, верит, что ответ на этот вопрос утвердительный, а найти его можно через знакомство с миром, разнообразием его природы и культуры.

Вопреки общепринятым установкам своего времени о роли и месте женщины в обществе, Элла превращает путешествие в свое призвание и дело жизни.

Первую поездку за пределы европейских стран Элла совершает в 27 лет, отправившись в 1930 году в новое строящееся государство — Советский Союз. К этому моменту она успевает пройти путь профессиональной спортсменки.

Женева



создает первую женскую команду по хоккею на траве

—

Чемпионаты мира по горнолыжному спорту

представляет Швейцарию четыре года подряд

1931—1934

Париж, Олимпийские игры

становится первой женщиной, участвующей в одиночных парусных гонках

1924

ОТ ТЯНЬ-ШАНЯ

ДО КЫЗЫЛКУМОВ

1903—1997

.1

Спорт становится для Эллы школой независимости и выносливости, подготовившей ее к будущим далеким поездкам.

Но ничего бы не случилось, определенно, без смелости, дерзости Эллы, ее доверии и открытости к этому миру, ведь путешествие молодой девушки одной в то время, да и сейчас, кажется как минимум чем-то неблагоразумным, если и вовсе не сумасшествием.

.2

В путешествиях Элла надеется приблизиться к некому первозданному, очаровательному в своей простоте миру, сохранившему тесную связь с природой— противоположному европейской реальности 30-х годов ХХ века, бушующей между двумя мировыми войнами.

И в этой новой среде стремится найти жизнь настоящую, наполненную, обрести себя.

Элла Майяр. Дорога длиною в жизнь (ссылка на полный текст)

,,

За исключением времени, когда я плавала на море или занималась лыжным спортом, я чувствовала себя потерянной, я жила только наполовину. Все, что я видела, все, что я читала, мне не нравилось.

встречи

к пути

В Берлине у нее случается короткая,
но во многом судьбоносная
встреча с кыргызом.

В разговоре о путешествиях он говорит ей, что она может отправиться на край света, но все вопросы исходят из нее, и потому ответы она найдет только внутри себя.

Элла сохранит в памяти его слова, которые потом приведут ее к горам Тенир-Тоо, на родину кыргызов.

Фотографии Эллы уникальны тем, что в них запечатлен
быт людей, проживающих на территории Кыргызстана в начале XX века, — без идеологического подтекста или постановочных сцен.

~ Взгляд Эллы на мир объективен, она фиксирует жизнь, которую наблюдает, при этом ей удается улавливать яркие сюжеты, людей и их эмоции. Возможно потому, что она пытается преодолеть свою роль стороннего, чужестранного наблюдателя и находить возможные контакты с людьми, которых она встречает.

Люди в ее кадрах часто запечатлены в моменте, когда они занимаются своим делом, а в глазах их неподдельный интерес, на лице — искренняя, притягивающая улыбка.

~ Окруженная горами Тянь-Шаня, Элла очаровывается жизнью кочевников, во многом романтизирует ее — в противовес всему европейскому.

Кочевники представляются ей примитивными, сохранившими близкую связь с природой, избавленными от европейского материализма.

Des monts célestes aux sables rouges, Chapitre III

,,

Нужно всему разучиться, чтобы вновь научиться ценить. Это то, что мы так или иначе потеряли: цену жизни. Рядом с людьми простыми — обитателями гор, морей или кочевниками — ты снова подвластен законам природы. В жизнь возвращается равновесие.

мир

уходящий

Однако Элла чувствует, что и эта жизнь ускользает, ощущения передаются через ее фотографии. Свидетельства об изменениях в новых формирующихся советских республиках, сегодня они хранят память об исчезнувших устоях и поколениях.

Люди, которых встречает Элла, переживают период коллективизации и перехода к оседлому образу жизни, осуществляемый новой властью большевиков.

Порт в Балыкчы — на западе Иссык-Куля — где рядом оказываются транспортные средства двух разных эпох и миров: караван нагруженных грузом верблюдов и корабль с опущенными парусами на озере, а рядом на берегу выложен груз.

Совсем скоро индустриализация региона вытеснит караваны механическим транспортом: грузовиками, поездами, реже самолетами, кораблями.

.1

В Караколе Элла улавливает в одном кадре башню с полумесяцем и одноэтажную постройку, стены которой расписаны вдоль и поперек надписями «пиво и вино».

Пиво и вино настолько далеки от доимперского уклада жизни кыргызов, насколько нелепо, нарочито, беспощадно вымазаны по стене эти два слова.

Другое яркое соседство на фотографии: вывеска с крупной надписью «парикмахерская» и еле заметный над ним текст «sactarac».

Это простое, на первый взгляд, бытовое решение показывает сосуществование двух языков — кыргызского/русского, и двух алфавитов — латиницы/кириллицы, хотя последний официально будет введен в Кыргызской ССР только в 1941 году.

.2

Прибыв во Фрунзе, у поезда Элла видит около сорока кыргызов. Их белые остроконечные головные уборы приковывают ее взгляд, и она не раздумывая делает кадр.

Попутчик Володя резко останавливает ее фразой: «Они же под надзором военных!» — его опасения не пусты, в дороге у Эллы уже конфисковывали камеру за съемку без разрешения.

Но в этот раз она остается незамеченной, а фотография хранит память о людях, гонимых советской властью.

.3

.4

В Самарканде Элла становится свидетельницей суда над «басмачами». Ей удается сделать два кадра.

В центре первого — бронзовый бюст Ленина и прокурор в черном пальто и тюбетейке.

Ленин и прокурор смотрят в одну сторону, и Элла подмечает их удивительную схожесть: жесткий вопрошающий взгляд, чуть свисающие усы, короткая борода.

.5

Второй кадр показывает суд с другого угла: скопление людей на заднем фоне, а на переднем — склонившие головы мужчины, осужденные на смертную казнь.

По профессии ремесленники, земледельцы, дворники, владельцы чайханы — осужденные собирались вместе и критиковали новую власть, устраивали диверсии против хозяйств, поддержавших большевиков.

Тогда в Самарканде Элла немедленно покидает площадь — пораженная и взволнованная близостью смертного приговора.

В поисках жизни, настоящей и наполненной, «простой» и «первозданной», она становится невольной свидетельницей угасания этой жизни в Советском Туркестане.

Внутренние вопросы поведут Эллу дальше: она попадет в заветный и запретный Восточный Туркестан на территории Китая, пересечет пустыню Такламакан, пройдет в Кашмир через Гималаи, увидит мир за ними.

Путешествия дают Элле силы мужественно пройти через двадцатый век, через две мировые войны — оглушенная их жестокостью, бессмысленностью, она бежит из родных мест, бежит от себя — в надежде найти что-то другое, спасительное.

Однако в конце концов — перешагнув почти весь азиатский континент — она возвращается к себе, находит свое место обратно в Швейцарии.

Словами самой Эллы — нужно всему разучиться, чтобы вновь научиться ценить.

Инициатива исследовательской площадки Эсимде
«Он эки» / «Двенадцать» при поддержке CFLI.

Кыргызстан, Бишкек, февраль 2023

автор

редактор

верстальщица